神「せめて絵の才能は与えたろ！」
- リセマラやな
- 執拗だなw
- 早稲田までは行かせたろ！
- 尚絵の才能も無い模様
- 何回同じスレを立てれば気がすむのか。
どんだけ怨みを買うようなマネをしたの？w - 神「せめて早稲田カード持たしたろ！」
- 絵の才能あったら絵で食えてるだろ…
- タバコだけ伸ばしたろｗ
- 目も頭も悪くて平均的な能力の半分しかないわ・・・顔だけ良くしとけばおkやろ
なるかボケえ！！
- 8 主よ、恥はわれわれのもの、われわれの王たち、君たちおよび先祖たちのものです。これはわれわれがあなたにむかって罪を犯したからです。
9 あわれみと、ゆるしはわれわれの神、主のものです。これはわれわれが彼にそむいたからです。
10 またわれわれの神、主のみ声に聞き従わず、主がそのしもべ預言者たちによって、われわれの前に賜わった律法を行わなかったからです。
11 まことにイスラエルの人々は皆あなたの律法を犯し、離れ去って、あなたのみ声に聞き従わなかったので、神のしもべモーセの律法にしるされたのろいと誓いが、われわれの上に注ぎかかりました。これはわれわれが神にむかって罪を犯したからです。
12 すなわち神は大いなる災をわれわれの上にくだして、さきにわれわれと、われわれを治めたつかさたちにむかって告げられた言葉を実行されたのです。あのエルサレムに臨んだような事は、全天下にいまだかつてなかった事です。
13 モーセの律法にしるされたように、この災はすべてわれわれに臨みましたが、なおわれわれの神、主の恵みを請い求めることをせず、その不義を離れて、あなたの真理を悟ることをもしませんでした。 - 14 それゆえ、主はこれを心に留めて、災をわれわれに下されたのです。われわれの神、主は、何事をされるにも、正しくあらせられます。ところが、われわれはそのみ声に聞き従わなかったのです。
15 われわれの神、主よ、あなたは強きみ手をもって、あなたの民をエジプトの地から導き出して、今日のように、み名をあげられました。われわれは罪を犯し、よこしまなふるまいをしました。
16 主よ、どうぞあなたが、これまで正しいみわざをなされたように、あなたの町エルサレム、あなたの聖なる山から、あなたの怒りと憤りとを取り去ってください。これはわれわれの罪と、われわれの先祖の不義のために、エルサレムと、あなたの民が、われわれの周囲の者の物笑いとなったからです。
17 それゆえ、われわれの神よ、しもべの祈と願いを聞いてください。主よ、あなたご自身のために、あの荒れたあなたの聖所に、あなたのみ顔を輝かせてください。
18 わが神よ、耳を傾けて聞いてください。目を開いて、われわれの荒れたさまを見、み名をもってとなえられる町をごらんください。われわれがあなたの前に祈をささげるのは、われわれの義によるのではなく、ただあなたの大いなるあわれみによるのです。
19 主よ、聞いてください。主よ、ゆるしてください。主よ、み心に留めて、おこなってください。わが神よ、あなたご自身のために、これを延ばさないでください。あなたの町と、あなたの民は、み名をもってとなえられているからです」。 - 20 わたしがこう言って祈り、かつわが罪とわが民イスラエルの罪をざんげし、わが神の聖なる山のために、わが神、主の前に願いをしていたとき、
21 すなわちわたしが祈の言葉を述べていたとき、わたしが初めに幻のうちに見た、かの人ガブリエルは、すみやかに飛んできて、夕の供え物をささげるころ、わたしに近づき、
22 わたしに告げて言った、「ダニエルよ、わたしは今あなたに、知恵と悟りを与えるためにきました。
23 あなたが祈を始めたとき、み言葉が出たので、それをあなたに告げるためにきたのです。あなたは大いに愛せられている者です。ゆえに、このみ言葉を考えて、この幻を悟りなさい。
24 あなたの民と、あなたの聖なる町については、七十週が定められています。これはとがを終らせ、罪に終りを告げ、不義をあがない、永遠の義をもたらし、幻と預言者を封じ、いと聖なる者に油を注ぐためです。
25 それゆえ、エルサレムを建て直せという命令が出てから、メシヤなるひとりの君が来るまで、七週と六十二週あることを知り、かつ悟りなさい。その間に、しかも不安な時代に、エルサレムは広場と街路とをもって、建て直されるでしょう。 - 26 その六十二週の後にメシヤは断たれるでしょう。ただし自分のためにではありません。またきたるべき君の民は、町と聖所とを滅ぼすでしょう。その終りは洪水のように臨むでしょう。そしてその終りまで戦争が続き、荒廃は定められています。
27 彼は一週の間多くの者と、堅く契約を結ぶでしょう。そして彼はその週の半ばに、犠牲と供え物とを廃するでしょう。また荒す者が憎むべき者の翼に乗って来るでしょう。こうしてついにその定まった終りが、その荒す者の上に注がれるのです」。 - 絵もド下手くそ定期
しかし自画像は思いのほか上手い模様 - >>16
絵面は同じだから下手だね - 絵の才能もなかっただろ
- 地球上には現在64億の人間がいます。日本列島には1億2千万人が生存しています。この数量の人類は人体ではなにかということです。人体は60兆の細胞と100兆以上の大腸菌等の微生物からなる有機生命体であるらしいです。今の世の中の仕組みが屁理屈で出来ているというのを説明するには地球上の人間を人体の60兆の細胞と100兆以上の微生物に相当させたら（置き換えたら）分かり易いです。
今の臣民見て褒める様な事は皆奥知れてゐるぞ。之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。今の世のやり方、見れば判るであらうが、 ひふみ神示 第六巻 日月の巻 第三十六帖
百姓は百姓、鍛冶は鍛冶と、今度はとことはに定まるのぞ、身魂の因縁によりて今度はハッキリと定まって動かん神の世とするのぞ、茄子の種には瓜はならんぞ、茄子の蔓に瓜をならすのは悪の仕組、今の世はみなそれでないか。これで世が治まったら神はこの世に無いものぞ。 ひふみ神示 第一巻 上つ巻 第二十八帖
まず職業選択の自由が悪の仕組みということです。人体の大多数の細胞は６年で生まれ変わるそうです。職業選択の自由とは例えば爪の細胞の子孫が次は脳細胞になりたいとか、大工場である肝臓で仕事するということなのです。爪の子孫は爪、脳細胞の子孫は脳細胞、肝細胞の子孫は肝細胞になるのが人体の道理なのです。将来の夢で、子供が幼稚園に行く前から楽な職業に就かせるために塾に通わせたり、若者がなりたい職業を目指して頑張っていますが、神の世になれば職業選択の夢はなくなってしまいます。職業選択の自由が屁理屈で悪の仕組みということを日本人のどれくらいの人が納得できるでしょうか。日月神示を読んで理解している人でないと判らないのではないでしょうか。 - 会社での給与体系の金額は社長や取締役をトップにピラミッド型になっていますがこれも悪のやり方です。人体にたとえると、会社は肝臓や膵臓等の臓器等になります。給与は栄養分になります。臓器の細胞に対して栄養分の分配がピラミッド型になったらどうなるでしょうか。一つの臓器の一部の細胞に栄養が行き脂肪でいっぱいになるのです。これが人体で起こればすぐ入院でしょう。栄養（給与）は必要とする細胞に必要なだけ行き渡るようにするのが健康な道理です。今の自由主義経済では神の理にかなった仕組みの実現は不可能です。
高速道路や電車は人体では血管になるのでしょう。これにお金を必要とするというのが悪の仕組みです。人体では血管を通じて栄養分を人体の細胞に届けています。すべて人体では無償です。無償にするのが理にかなっているのです。
電波であるテレビ、電話等は人体では何になるのでしょうか。神経網でしょうか。人体では全ての経済活動は無償で成り立っています。テレビを受信たり、電話やインターネットの使用料にお金がかかるのは悪の仕組みなのです。水、食料、電気、ガス、ガソリン、税金等、人体では全て無償の仕組みで成り立っています。有償なのが悪の仕組みです。
- 今の政治はむさぶる政治ぞ、神のやり方は与へぱなしざぞ、ウズぞ、マコトぞ。今のやり方では世界は治まらんぞ、道理ぢゃなあ。天にはいくらでも与えるものあるぞ、地にはいくらでも、どうにでもなる、人民に与へるものあるのざぞ、おしみなく、くまなく与えて取らせよ、与へると弥栄へるぞ、弥栄になって元に戻るのざ、国は富んで来るぞ、神徳 満ち満つのぢゃ、この道理判るであらうがな。取り上げたもの何にもならんのぢゃ、ささげられたものだけがまことじゃ、乗るものも只にせよ、田からも家からも税金とるでないぞ、年貢とりたてるでないぞ、何もかも只ぢゃ、日の光見よ、と申してあらうが、黄金（きん）はいらんと申してあろが、暮しむきのものも只でとらせよ、只で与へる方法あるでないか、働かん者食ふべからずと申す事 理屈ぢゃ、理屈は悪ぢゃ、悪魔ぢゃ、働かん者にもドシドシ与へてとらせよ、与へる方法あるでないか、働かんでも食べさせてやれよ、何もかも与へぱなしぢゃ、其処に神の政治始まるのぢゃぞ、神の経済あるのぢゃ。
やって見なされ、人民のそろばんでは木の葉一枚でも割出せないであらうが、この方の申す様にやって見なされ、お上は幸でうもれるのぢゃ、余る程与へて見なされ、お上も余るのぢゃ、此の道理判りたか。仕事させて呉れと申して、人民 喜んで働くぞ、遊ぶ者なくなるぞ、皆々神の子ぢゃ、神の魂うゑつけてあるのぢゃ、長い目で見てやれ、おしみなく与へるうちに人民 元の姿あらはれるぞ。むさぶると悪になって来るのぢゃ、今のさま見て改心結構ぞ、そろばん捨てよ、人民 神とあがめよ、神となるぞ、泥棒と見るキが泥棒つくるのぢゃ、元の元のキの臣民 地（くに）の日月の神ぢゃと申してあろがな。 ひふみ神示 第十八巻 光の巻 第三帖今の自由主義経済は悪の仕組みです。一部の人間が楽をし得をするように作った仕組みなのです。
- まつりてない時はお日様とお月様おろがめよ、マトとせよ。裁判所（しらす）いらんぞ、牢獄（ろうや）いらんぞ、法律いらんぞ、一家仲ようしたらいらんのぢゃ、国も同様ざぞ。そんな事すれば、世の中メチャメチャぢゃと申すであらうが、悪人がとくすると申すであろが、誰も働かんと申すであらうが、与へる政治だめぢゃと申すであろ、人間の小智恵ぢゃ。其処に人間の算盤（そろばん）の狂うたところ気付かんか、上に立つ人もっともっと大き心 結構ぞ、算盤なしで梶とらすぞ、神の申す通りに進むのぢゃ、これが出来ねば一段さがって頭下げてござれ、余り大き取違ひばかりぢゃぞ、悪の守護となってゐるからぢゃ、此処の道理判るまでは動きとれんのぢゃぞ。世界国々所々に世の大洗濯知らす神柱（かむはしら）現はしてあろが、これは皆この方の仕組ぢゃから、皆 仲良う手引き合ってやって呉れよ。 ひふみ神示 第十八巻 光の巻 第四帖
神様が何故法律が嫌いなのか。因果応報の理からそれを説明します。フトマニとは大宇宙の法則であり秩序であるぞ、神示では012345678910と示し、その裏に109876543210があるぞ、 Ｏ九十（マコト）の誠であるぞ、合せて二十二、富士（普字、不二）（フジ）であるぞ。神示の始めに示してあろう。二二（富士）は晴れたり日本晴れぞ。 五十黙示録 第六巻 至恩之巻 第二帖
戦も病の一つであるぞ ひふみ神示 第四巻 天つ巻 第二十九帖
- 弟はまともにしてやろ！
- やさしいせかい
- この道に入ると損をしたり、病気になったり、怪我をすることがよくあるなれど、それは大難を小難にし、又めぐりが一時に出て来て、その借銭済しをさせられてゐるのぢゃ。借りたものは返さねばならん道理ぢゃ。損もよい、病気もよいぞと申してあろうが。此処の道理もわきまへず理屈申してゐるが、そんな人民の機嫌とりする暇はなくなったから、早う神心になって下されよ。 ひふみ神示 補巻 月光の巻 第四十四帖
人間が理にかなった言葉、行い、心使いをしていれば借銭（悪因縁）はないのです。困るようなことは起こってこないのです。理にかなわない言葉、行い、心使いを過去（現世、前世、前々世）にしたからそれが種になってめぐりが出てくるのです。過去に０という行為をしたから形を変え人を変えて１０という現象が降りかかってくるのです。それは病気の現象にもなるか事象（トラブル）のどちらかになるのです。戦争も病気の一つです。戦争より小さな争い事も病気の一つなのです。１の行為には９が起こってくるのです。２には８の現象が、３には７が、４には６が、５には５が、６には４が、７には３が、８には２が、９には１が、１０には１が起こってくるのです。反対に良いことをすれば良いことが起こってきます。だから自分が他人からして頂きたい事をしていれば、他人が自分にそれをして下さるようになるのです。全ては二二と鳴門（成十）の仕組みなのです。喜べば喜ぶことが起こってくるのです。 - 今の人類は過去（前世、前々世）に自分がしたことが判りません。記憶にないこと、目に見えないことが判りません。ゝ（てん）が判らないのです。○だけしか判らないのです。だから和歌山で足が切れているのです。富士山では円錐形の頂上がなくなっているのです。富士山を上から見れば○のみで真ん中のゝ（てん）がないでしょう。
罪憎んでその人を憎まずとは悪のやり方、神のやり方はその罪をも憎まず。 ひふみ神示 第二十四巻 黄金の巻 第五十三帖
今の学では判らんことばかり。善と悪とに、自分が勝手にわけて、善をやろうと申すのが、今の世界のあり方 。 五十黙示録 第五巻 極め之巻 第四帖
- それを今の法律はこの富士と鳴門の仕組みを無視して出来ているのです。ある犯罪で被害者は過去に自分が今、被ったと同等の事の理を外したからそれが時間を変え人を変えて目の前に起こってきたのです。自分の過去の行為の報いによって時間、人、を変え被害にあっているのに、自分の過去の行為は棚に上げ裁判所に加害者を訴えているのです。加害者は反対でしょう。自分が被害に遭ったのを許して水に流すことができなかったので恨みが残り今生で加害者になる行為を起こすのです。犯罪を起こした加害者は人に裁かれ牢屋に入れられます。しかし加害者はこの犯罪に対する神様が作った因果応報の法則の報いを今生あるいは来生に受けるのです。被害者は裁判所で裁かれ牢屋に入れられるのと、因果応報の報いと二つの報いを受けなければ成らないのです。神様はこれが気に入らないのです。
理を外れた行為をすれば神様が作った法則でもってその人が裁かれるようになっているのです。それだけでいいではないか。それなのに人間が作った法律で人を裁いている。神様からいえば裁く人間は何様やということです。これは神様の法律を無視しているのです。全ては因果応報、富士と鳴門の仕組みの法則で動いているのです。神様からみれば罪という犯罪の概念はなく、ただ現象のみが起こっているのです。神のやり方はその罪をも憎まずとはこのことです。 - 病むことは神から白紙の手紙を頂いたのぢゃと知らしてあろう。心して読めよ。ありがたき神からの手紙ぞ。 おろそかならん。 ひふみ神示 補巻 月光の巻 第十一帖
自分にふりかかって来る一切のものは最善のものと思へ。如何なる悪いことも それは最善のものであるぞ。この道理よくわきまへて下されよ。真の神を理解すれば、一切の幸福 得られるのぢゃ。世を呪ふことは自分を呪ふこと、世間や他人を恨むことは自分を恨むこと。このこと悟れば一切はそこからひらけくるぞ。十のもの受けるには十の努力。 ひふみ神示 第二十七巻 春の巻 第十三帖
偽（にせ）の愛、偽（にせ）の智と申すのは、神を信じない人民の愛と智であることを知れよ、この人民たちは神の声を聞いても聞こへず、神の現れを見ても見へないのであるぞ、目をとぢ耳にふたしてゐるからぞ、今の人民よ学者よ金持よ、早う考へ方を変へねば間に合わん、心の窓 早うひらけよ。 五十黙示録 第三巻 星座之巻 第十六帖
- 多数決が悪多数決となるわけが何故に判らんのぢゃ。投票で代表を出すと殆んどが悪人か狂人であるぞ。世 界が狂ひ、悪となり、人民も同様となっているから、その人民の多くが選べば選ぶ程、益々混乱してくるのであ るぞ。それより他に人民の得心出来る道はないと申してゐるが、道はいくらでもあるぞ。人民の申してゐるのは 平面の道、平面のみでは乱れるばかり、立体にアヤなせば弥栄えて真実の道が判るのぢゃ。ぢゃと申して独裁 ではならん。結果から見れば神裁ぢゃ。神裁とは神人交流によることぞ。
ひふみ神示 補巻 月光の巻 第七帖平等とか公平とか申すのは悪魔のワナであるぞ、天地をよくみよ、人民の申す如き平等も公平もないであろうがな、一寸のびる草もあれば一尺のびる草もあるぞ、一寸の草は一寸が、一尺の草は一尺が頂天であるぞ。これが公平であり平等と申すもの。人民は選挙と申すマヤクに酔ってゐるぞ、選挙すればする程、本質から遠ざかるぞ。他に方法がないと定めてかかるから、悪魔に魅入られてゐるから判らんことになるぞ。世は立体であるのに平面選挙していては相成らんぞ。平面の数で定めてはならん、立体の数に入れよ。 五十黙示録 第七巻 五葉之巻 第九帖
- 人体は６０兆の細胞と１００兆以上の微生物からなる有機生命体だそうですが、民主主義とはこれらの細胞等に投票権を与え脳細胞はどの細胞にするかという理屈の仕組みです。職業選択の自由で説明しましたが爪の子孫は爪、肝細胞の子孫は肝細胞というのが道理なのです。今の政治家は本来ならどの細胞の子孫だろうか。悪人か狂人であるということは悪玉菌が選挙に立候補をし多数決で選ばれて日本を動かしているのだろうか。神様の目から見れば本来脳細胞でない人が多数決で選ばれこの国を、地方を動かしているのです。行き詰まるはずです。
神様は立体の数に入れよ。と仰っています。これを説明するには死後の世界はどのようになっているのかを判らなければなりません。そもそも死後の世界が人間一人一人の故郷なのです。あの世が本当の故郷なのです。この世へは進化（神化）するために生まれてきているのです。この世は一時のことです。死ぬと言うことは故郷に修行が終わって帰るのです。あの世では本当の友人、故郷の友人が出迎えて下さいます。一つも悲しいことではありません。この世で亡くなった人にはお疲れ様でしたと送るのが死んだ人を送るのが本当のことわりです。人間は死後の世界の故郷からこの世に修行にきているのです。死後の世界へ行けばお疲れ様と死後の世界の同じ部落の住人から出迎えて下さります。しかしこの世を生き抜いた人にいえることです。自殺は大罪です。人を56すより罪が重いといえます。自殺は絶対しないで下さい。死後の世界からこの世に生まれてくるときは頑張ってくるからと生まれてきているのです。ただしこれまではの話です。これからは死後の故郷からも除かれた大多数の人が帰れないのです。神示から引用してみます。
- 神界は七つに分かれてゐるぞ、天つ国三つ、地（つち）の国三つ、その間に一つ、天国が上中下の三段、地国も上中下の三段、中界（ちうかい）の七つぞ、その一つ一つがまた七つに分かれてゐるのぞ、その一つがまた七つずつに分れてゐるぞ。今の世は地獄の二段目ぞ、まだ一段下あるぞ、一度はそこまで下がるのぞ、今一苦労あると、くどう申してあることは、そこまで落ちることぞ、地獄の三段目まで落ちたら、もう人の住めん所ざから、悪魔と神ばかりの世にばかりなるのぞ。 ひふみ神示 第三巻 富士の巻 第九帖
○（霊）界と申しても神界と幽界に大別され、又神界は天国と霊国に分けられ、天国には天人、霊国には天使が住み、幽界は陽界と陰界に分れ、陽霊人、陰霊人とが居る、陽霊人とは人民の中の悪人の如く、陰霊人とは善人の如き性をもってゐるぞ。 五十黙示録 第四巻 竜音之巻 第四帖
死後の世界は高層ビルみたいなものです。そのビルの階層は大きく分けると七つになり、その七つがまた七つづつに分けられ、その七つがまた七づつつに分かれているというのです。７×７×７＝３４３ 三百四十三階建ての高層ビルなのです。一番下が地獄の七段目だろうか。もちろん一番上は天国です。最低で３４３階建てで、まだまだそれ以上あるかも知れません。
- 霊界にすむものは多くの場合、自分の住む霊界以外のことは知らない。その霊界が総ての霊界であるかの如く思ふものであるぞ。同じ平面上につながる霊界のことは大体見当つくのであるなれど、段階が異なってくると判らなくなるのであるぞ 五十黙示録 第四巻 竜音之巻 第九帖
霊界の住人は死後の世界が３４３階建てになっているのを知らないそうです。自分が住んでいるフロアだけしか判らないと言っています。上下の階層間の行き来が出来ないのです。つまり死後の世界は高層ビルですが上下を行き来する階段もエレベーターもエスカレーターもないのです。芥川龍之介の小説「蜘蛛の糸」と同じになっているのです。このフロアは同じ魂の徳に応じた人が住んでいるのです。仏教で言う地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界、声聞界、縁覚界、菩薩界、仏界という具合になっているのです。例えば、地獄界のフロアでは毎日暴力で傷つけあっているそうで、あの世ではこの世の肉体がないのでいくらリンチにあっても死なないのです。永遠と暴力の日々だそうです。
この世に生まれてくるのは３４３階のそれぞれのフロアから魂が自分の因縁に応じた両親を選んで肉体を借りて生まれてくるのです。そしてこの世で修行し徳を積んで亡くなった人は生まれてきたときのフロアより上のフロアへ昇るのです。反対にこの世での行いの悪い人は4ねば生まれてきた時より下のフロアへ行くのです。 - 前にも建替はあったのざが、三千世界の建替ではなかったから、どの世界にでも少しでも曇りあったら、それが大きくなって、悪は走れば苦労に甘いから、神々様でも、悪に知らず知らずなって来るのざぞ。それで今度は元の生神が天晴れ現はれて、悪は影さへ残らぬ様、根本からの大洗濯するのぞ ひふみ神示 第十一巻 松に巻 第十二帖
今度は三千世界が変るのであるから今迄のようなタテカヘではないのであるぞ。何も彼も鏡にうつるのであるぞ。鏡が御神体であるぞ。何もうつらん御神体のカガミは何もならんぞ。
五十黙示録 第一巻 扶桑之巻 第一帖この神示は、神と竜神と天人天使と人民たちに与へてあるのぢゃ。天界での出来事は必ず地上に移りて来るのであるが、それを受け入れる、その時の地上の状態によって早くもなればおそくもなり、時によっては順序も違ふのであるぞ、人民は近目であるから色々と申すなれど、広い高い立場で永遠の目でよく見極めて下されよ。寸分の間違ひもないのであるぞ、これが間違ったら宇宙はコナミジン、神はないのであるぞ 五十黙示録 第五巻 極め之巻 第十八帖
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