【悲報】「お母さん食堂」改名要望、お前らが悪乗りして叩いたのが悪いと社会学者が指摘

ファミマ「お母さん食堂」炎上問題に潜む「フェミニスト」と「アンチフェミ」の深すぎる溝

　昨年末、高校生たちが、公益社団法人ガールスカウト日本連盟の協力の下、コンビニエンスストアチェーンであるファミリーマートで扱われている「お母さん食堂」に対して「「お母さん食堂」の名前を変えたい」という署名活動を行った。

　「お母さん食堂」とは、ファミリーマートのプライベートブランドのうち、惣菜類に付けられた名称である。割烹着姿で女装をした香取慎吾がイメージキャラクターを務めており、全体として懐かしい食堂のイメージを成している。

　高校生達は、お母さん食堂という名前には「お母さん=料理・家事」というイメージがあり、こうした商品名が無意識の偏見を生み出してしまうという懸念から、「お母さん食堂」という名前を変えたいと主張している。

　この署名が12月31日で終了し、終了時点で7268人の賛同を得たという。目標である1万人には届かなかったが、それなりの数の賛同を得ていると言っていいだろう。

　ただ、この署名活動はネットでは悪評にまみれた。

https://news.yahoo.co.jp/articles/8effb5169e974292e09daca725d0c7c4974e9909

　そしてそのイベントの後に署名活動が始まったが、アンチフェミは石川氏の影響で署名活動が始まったと考えたのである。さらに、この署名活動のTwitterがフォローしているアカウントに石川氏や、アンチフェミから目の敵にされている弁護士などが含まれていたことから、この活動を揶揄する気満々だった。

　そういうわけで、この活動はその署名サイトで署名を集めるだけという、活動自体は小規模であるにもかかわらず、アンチフェミによって必要以上に害悪視され、ネットでは批判の声が強く上がってきたのである。

　いくつか具体的に述べると、「お母さん食堂はダメなのに、Eテレで放送されている「おかあさんといっしょ」はいいのか」という批判もあった。

　しかし、おかあさんといっしょのシリーズにはBSプレミアムで放送されている「おとうさんといっしょ」という番組もある。また、「おかあさんといっしょ」においても、先代までは「たいそうのおにいさん」と「身体表現のおねえさん」だった役割が、両者ともに「たいそうのおにいさん」と「たいそうのおねえさん」となり、番組最後の体操のコーナーも二人で出演するなど、意図してか意図せずかは分からないが、ジェンダーの平等化が進んでおり、批判には当たらない。

　他にも「ステラおばさんのクッキー」や「おばあちゃんのぽたぽた焼」はいいのかと言われることがある。

　これらも確かにジェンダーを想起させる名称ではある。ただしステラおばさんは実在の人物であり、ケンタッキーフライドチキンにおけるカーネルサンダースのようなキャラクターの位置にある。

　おばあちゃんのぽたぽた焼は、確かにノスタルジーとジェンダーという点で、お母さん食堂に近い。署名活動の文面にも「お母さん食堂だけでは無い」と記してあるとおり、これも批判の範疇にはあるだろう。ただ「家でおばあちゃんが煎餅を焼く」ということ自体が多くの人にとっては、空想的なノスタルジーであり、惣菜ほど現実感がないので、ジェンダー規範をあまり感じないかもしれない。

　署名活動を揶揄するために行われた「不二家のミルキーに、パパのミルク味も販売して欲しい」という署名活動に至っては、提案内容に下ネタを含む心底くだらない話でしか無く、彼らの「フェミを揶揄するためなら手段を選ばない」という情けなさが露呈した形だ。

いやだからこの広告も香取慎吾が女装してる空想的なものじゃん

　確かに、労働組合が企業に団体交渉を申し入れる場合は、労働組合法上その申し入れを受け入れなければならないという義務があるが、労働組合と関係のない、今回のお母さん食堂の件をはじめとする申し入れの大半には、そのような義務は無い。ましてや署名の内容を実施することを強要することなどできないのである。

　申し入れをしてそれを企業が受け入れた例ばかりを思い浮かべて「申し入れをすれば、企業はその申し入れの内容を受け入れざるを得ない！　これは圧力だ！」と勘違いしてしまう。彼らはそうした確証バイアスに取り憑かれている。

　今回、お母さん食堂に関する署名を集めるために使われたサイトchange.orgには、他にも多くの署名活動が行われているが、そのうち企業などに提出されて、それが実際に企業を動かした署名はどれだけあるだろうか。

　ほとんどの署名が要望通りに受け入れられていないのが実際であり、署名活動の実施と申し入れは、圧力とはほど遠いのが現実である。

　80年代のフェミニズムはそれを打破するために「女性の社会的進出」を行おうとするのだけれど、一方でそれは「女性が旧来の男性的な社会的地位を得る」事に過ぎなかった。故に社会進出できた女性はお金の力で救われても、女性全体の社会的地位の向上には繋がらなかった。

　90年代になってバブルが崩壊し、就職氷河期世代がフリーターや条件の悪い仕事に就いて糊口をしのぐようになると、男性であっても十分なお金を得られなければ、マイノリティ側として差別的な扱いを受けるということが明確となった。

　ところが、こうして露呈した格差問題を、結果としてフェミニズムは直視せず「男性なのだから女性よりも有利なはず。社会的地位の低い男性は自己責任」「男性の問題は男性が解決しろ」と、突き放したのである。

　僕もこうしたフェミニズムの態度には怒りを感じる。男性だから女性よりも有利なはずだというのは、ジェンダーに対する偏見でしか無い。また、男性の問題は男性が解決しろというなら、女性の社会的地位の低さという問題を、男性側が「女性の雇用促進」などといって手助けする必要もないのである。

　つまり、社会的地位が低い女性は、社会的地位を持つ強い男性に引き上げてもらっているのにも関わらず、社会的地位の低い男性対して、社会的地位が高くなった女性は手を貸そうとしないという、非対称性が存在するのである。これはフェミニズムが標榜してきた「男女平等」に反するものであるはずだ。

　本来アンチフェミはこうしたフェミニズムの欺瞞を批判をしてきたはずだが、しかしネットの荒波の中でもはや、本質的な男女平等という考え方は瓦解し、ただ闇雲にフェミをあざ笑う冷笑主義に堕している。

　そしてそれはフェミニズム側も同じである。

　今回の高校生の署名活動はそうした人たちから「ちょうどいい餌」として利用されてしまったのである。

　現状、男女の性差の問題もあれば、経済格差の問題もあるという状態だが、フェミニズム側にもアンチフェミ側にも、それを区分せずにごちゃ混ぜにして語ることで、相手を貶めるために利用する人が存在するのである。

　今回も、女子高生がもった疑問に対して誠実に対応するのでは無く、外野から誹謗中傷を加えバカにしてあざ笑う事で、気持ちよくなっている人たちが見られた。

　だが、本当に重要な事は他者の意見をしっかりと踏まえ、真っ正面から論じることではないだろうか。

　いくらフェミの主張をあざ笑ったところで、格差問題は一切解消しない。それどころか「企業がお金を出してやったことに文句を言うな」と主張するのでは、金の有無による権力差を受け入れるということにすぎない。それでは「社会進出をして金を持った女性や、金を持った男性と結婚できた女性だけが救われる、金銭格差を許容するフェミニズム」と何ら変わらない。

　批判するべき部分は批判し、考慮する部分は考慮する。そのためにこそ、今回のような意見は出てこなければならない。意見に対する批判ならまだしも、署名活動を茶化すような揶揄や冷笑、批判が出てくることそのものが問題であるかのように印象づけして、悪魔化をするならば、今回のような「批判」は、奥に隠れて出てこなくなってしまう。

　アンチフェミの中には「俺たちがフェミから表現の自由を守っているのだ」と自称するものも多くいるが、表現の自由とは「批判をされない自由」や「批判をされないように一方的に相手を封じ込める自由」では無い。フェミをあざ笑う事を前提とした言動は、むしろ他者の表現に対する圧力となる。

　男女平等というなら弱い立場の女性も、弱い立場の男性も、両方救わなければならない。そのことを忘れた人たちが、「男が！」「フェミが！」と単純な二元論で相手を罵り合い、相手の口を塞ぎ合う様を、僕はとても見ていられないのである。

おわり

お前ネトウヨか？

署名活動を揶揄するために行われた「不二家のミルキーに、パパのミルク味も販売して欲しい」という署名活動に至っては、提案内容に下ネタを含む心底くだらない話でしか無く、彼らの「フェミを揶揄するためなら手段を選ばない」という情けなさが露呈した形だ。

誰だよこいつ？