- たくさんあって楽しい
あと畿内説はアホ - 4だか5世紀の記録が無いんでしょ
- なんで畿内説アホなんだ？
虚心坦懐に邪馬台国はヤマト国だろ？
日本を統べるヤマトって言ったら大和しかないだろ - >>3
厚木基地有るしな - 日本は本当に日本なのか？
- 箸墓古墳もある
- 漢字伝来以前に文字があった
- >>6
神代文字は胡散臭すぎる
葬式の火葬待ちで喋った坊主が竹内文書とか出雲大社だの言って神代文字の存在力説してたけど
それ以外ならあったかもね - >>8
神社で聖域と呼ばれた場所から縄文時代に作られたとされる文字が刻まれた石碑があるんだが - >>12
どこの神社から縄文時代に書かれた神代文字が発見されたの？ - >>12
あるのか
まああっても不思議じゃないな
縄文時代はそんなに程度の低い文化じゃないし - >>8
実家に神代文字の書物あるぞ
炭素測定法で調べて貰ったら500年代だった - 解明されるとどうせウ●コだろうから謎のままでいい
- 弥生時代の日本語ってどんなんだったんだろ
縄文語は別言語らしいけど - 物々交換や通貨という文化があったのならそれを記録する文字はあっても不思議じゃない
というかないと困るだろ - 古代日本はバケモノみたいなヒノキの巨木がたくさんあったおかげで巨大な建築物もいっぱいあったんだろなあ
- ネトウヨさえ否定してる神代文字信じてる奴まだいるの
- 神代文字があった方が面白いから信じる
漫画に出てきたしね - >>24
神代文字というよりペトログラフじゃね？ - 邪馬台国と書いて無理矢理「やまたいこく」と読ませてる時点で察しだろ
原文は邪馬壹国なのに完全無視とかw - 畿内には邪馬台国と同時期の大規模遺跡が発掘されてるのだから確実では
- >>32
吉野ヶ里遺跡は時代が違うし山門は遺跡無いし九州説も怪しすぎる - >>40
ん？僕は畿内説論者で畿内に同時期の大規模遺跡があるから畿内ではと言ってるんだけど - >>41
だから同調して九州は無さそうと言ってるんだけどw - >>46
あーいや九州説「も」というので……勘違いして失礼しました - 邪馬台国が奈良の大和国だと思い込んでる畿内説
別の国だと考えが及ばないのか - >>38
様々の可能性を考慮した上でも親魏倭王の称号貰うほどの国でかつ九州北部まで支配下に組み込んでる国はのちのヤマト政権ってのが自然じゃない？ - >>49
九州北部まで支配下に？
奈良が？自然に？
邪馬台国を東に進み海を渡ると倭種の別の国があるんやで
様々な国があった当時に奈良の鹿野郎が九州まで支配下においてるとは無茶やん - 卑弥呼は日御子
つまり天照大御神の化身という意味 - >>39
天照は女神じゃない - >>44
諸説あるだろまあ平安時代から男神説もあるけど - >>47
日本書紀以外の伝承に女神とされる表記は一切見られない - >>39
当時の中華王朝がマウントのために不名誉な漢字を当ててたんだよな - 宮内庁は古墳とかちゃんと調査するべきだわ
神話時代の真実を知りたい - 倭地温暖 冬夏食生菜 皆徒跣 有屋室 父母兄弟卧息異處 以朱丹塗其身體 如中國用粉也 食飲用籩豆 手食
倭地＝邪馬台国なの？
- ドヤ顔でオカルト貼っちゃう人ってなんか萌えるわ
- 畿内説が1番有力だろ
あと四国説や丹波説が結構説得力が大きくなってきてる
九州説がどんどん弱ってる - 卑弥呼と台与は神功皇后時期的に重なるし皇后の前半生と後半生の間には皇位継承争いが起きているこれが倭国大乱であると思われ
- 機内だと神武天皇が2、3年で未開の西日本あちこち行ったり来たりして平定したことになるけどありえないからな
- 記紀よりも古い天照についての史料ってあるんか
社伝とかってこと？ - 諏訪神社の歴史とか凄いワクワクする
いわゆる日本というか大和が台頭してくる前の縄文時代からあった土着の神の痕跡とかが現代にも残ってる
こういうのをもっと知りたい
古代日本の謎
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